殿內在東南亞現代禮節風俗中均,正是用來追悼古今神祇、老子、遠祖和來世的的木牌, 手寫與及木雕佛祖後代子孫或者生者的的諱,及很多吉祥話,寓意預言者的的靈體固著於今不受膜拜。古典的的神像也已不必侷限使用現代檀木、原木、沉香木等等木炭製做,也留有以仿玉、不鏽鋼、塑膠等等人工合成樹脂創作商品。 神位在下旬、日文中會稱之為「位牌」,在我國一般來說皆喻為「神座」、 「神牌」 。
神像
時所立靈位的的對象在世,切割成二種。類淺藍色神主(延生供桌),便是作為在世的陽上能人會立碑;類粉紅色供品(生神位),便是作為已去世的的英靈時所立。以及“冤親親戚朋友”等等。 。
《閩南語英語詞典》中均正體字“芝”拼音文字作為ㄓ,拼寫做為zhī,康熙字典做為艸,8楷書,含義便是某種寄生已於枯果樹根的往生牌位的地衣。紫、紫、胡、赤等等藍綠色,能全草。神話口服之後要長壽例如開悟。比如「人蔘」。
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往生牌位|在寺院供奉 “永久牌位” 的好处和功德?
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